来填充我们的地盘,等奴隶们生下孩子以后,就把他们全都送去福利院抚养。”
“喏,陛下。”
“那几位客人又是哪里的人?”
“回陛下,他们说自己来自很远的孔雀帝国,如今正在世界各处游历。”外贸队伍的人和赵燕歌形容了一下那些客人们的长相。
面色愁苦,一副苦行者的模样,衣着一类的和后世有很大的出处,但是那句僧人用来表示祈祷和感谢祝愿的“阿弥陀佛”赵燕歌倒是挺熟悉的。
原来是佛教啊,一个身为外来者,却能和本土道教相抗衡的宗教。
其实不管是道教还是佛教,都是因为能做帝王武器才会被推崇到那么高的位置。
可现在赵燕歌身为大秦最高的当权者,对它们就没有那么看重了。
第137章
其实不管是佛教还是道教,本身是有很多可取之处的。
只可惜,皇权至上的时代,他们沦为操控民间百姓们的武器,也说不上谁成全谁。
佛教的到来就像是一场文化入侵一般,赵燕歌身为帝王,有能力把这场入侵给阻挡在大秦之外。
只是这样一来,和闭关锁国又有什么两样。
更别说中原最后还把佛教本土化了。
“暂时先让他们在咸阳城转转,先说说你们这次交易回来的货物吧。”赵燕歌道。
“喏,陛下。”外贸队伍的两位负责人道。
这次前去西域,他们不仅发现了更为广阔的天地,还带回来了诸多珍宝。
西域人对金银玉器的热爱一点都不亚于中原,甚至因为地广人稀矿多的原因,几乎就连最底层的百姓们都能有一两件能拿得出手的珍宝。
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