杨萌萌用一种很虔诚的语气说道：“大师，我想知道，在佛教中，对于孝道是怎么解释的。”

传光大师对杨萌萌微微一笑，表示已经明白了她的意思，然后说道：“由于咱们国家传统文化的缘故，可能有些人会产生一些误解，认为孝道只是儒家提倡的精神，而佛教似乎只是在强调因果轮回，或者是涅槃重生。由于在《孝经》中有着这样的说法：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。所以有些人还会认为佛教僧侣剃度出家，是损害了父母给与自己的身体，而且僧侣出家之后，也无法对父母尽孝道，所以是不孝的。但是，我认为，持这种观点的人，实在是对佛教的理解不够，只是通过一些道听途说的肤浅说法，才有了这样的观点。”

传光大师接着说道：“其实，我们佛教当然是讲究孝道的，正如我刚才说大乘佛法的追求是普度众生一样，我们佛教认为，孝并非只是事亲，其更高层次在于修身养性。出家人不仅仅是为了个人解脱，更是为了救助更广大的众生。希望最终能够达到‘一切男人皆是我父，一切女人皆是我母’的境界。”

接着，传光大师又用一个实例解释道：“在《盂兰盆经》中就讲过一个非常著名的关于孝道的故事，说的是佛祖的大弟子、神通第一的目连尊者，以神通看到自己的母亲堕落地狱，受极大苦，他很难过，亲自下到地狱要救母亲，但由于业力的关系，地狱门无法打破，只好回转来求佛帮忙。佛说：你有孝心，很好。但是真做了坏事犯了罪的人，就是儿子当了皇帝，或是神通第一，也没有用。罪就是罪，善恶之间，和地位、金钱、权势毫无关系。善恶自有果报，不是随便可以了结的。因此佛只好教目连尊者举行盂兰盆会，广修一切供养，借重其他出家人，由他们多人的福德功勋，深重的业力方使其母忏悔，从而得到解脱。”

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