人与人之间总会有亲厚疏远之分，徐绍庭是亲师弟，关山武学院那些，就只好算后娘养的了。给这些师弟讲课时，任卿便不像对徐绍庭那样尽心，四书五经步步吃透，而是从武道入手，只讲一本《道德经河上公章句》。

所谓以武入道，其中这个“武”字只是手段，追求的根本却是长生之道。阐释大道的文字当中，还有什么比老子五千言更直指根源，震聋发聩的？

“古之善为士者，微妙通玄，深不可识。”

古代的得道之士能通达玄妙之境，精神与天地相合，道德深远，浑然独立于世外，不是凡尘中人可以揣度的。而这种境界岂不就是武道中人所追求的“陆地神仙”乃至“破碎虚空”境界？先从道德经中体会到玄微幽远、与天地相合的境界，心境眼界广阔了，习武时不拘泥于一招一式或是体内那一点点灵气增减，反而更容易提升武道境界。

读书的好处他拿徐绍庭试验过，纵然别人用着不那么有效，但念书时能沉下浮躁的激进之心。念头通达，武道之路自然不会狭窄，就算一时半刻见不到什么进展，至少和人比试动手时，心静一分就更有机会看破对方招式，找到取胜的时机。

然而时俗重武薄文，刚开这门课时，师弟们也根本不愿意来学，都是碍于院规不得不进课堂。念书时也都是歪斜坐着，唯有徐绍庭在第一排坐得笔直，硬生生显出比那些七尺男儿还高了半头。任卿每个问题他都抢着答，还答得自出机杼，总能挑出那么一两点闪光处。

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