随后赵佗出兵攻打安阳王并将其赶走，接着还兼并了桂林郡象郡。赵佗考虑到象郡越人部落势力过大，将象郡分拆为交趾、九真两郡，仅派两使者管理重大事务，日常事务仍由各部落首领自己管理。

约公元前203年（汉高祖三年），赵佗以番禺为都城在岭南地区建立南越国，自称［南越武王］。

“此外，西汉刘向所着的《说苑至公》亦记载，秦始皇曾经与博士们讨论［禅让］的问题：

事缘六国破灭之后，秦始皇在某日召开廷议，以三王（即夏禹、商汤、周武王）行世袭制，而五帝行禅让制，询问群臣何者为优，然后择而从之。由於这涉及皇位继承的敏感议题，博士们都对此保持缄默，只有博士鲍白令之称五帝让贤，是视天下为官天下;三王世袭，是视天下为家天下。

秦始皇认为自己德行继承自五帝，故欲［官天下］，将天下留给贤德之人，并反问鲍白令之，何人能承继自己的事业。鲍白令之当堂向秦始皇浇了冷水，指秦始皇行［桀纣之道］，在任期间推行多项工程，滥用民力过甚，与五帝的德行相比差得远。面对鲍白令之的一番话，秦始皇沉默了好一会，面露惭色，最终打消了［禅让］的念头。

事实上，由於战国时早有燕王哙禅让］王位给子之的前科，而且秦始皇又自认为［功过三皇，德兼五帝］，有［禅让］的念头也不足为奇。只不过《史记》是研究秦始皇生平的最权威资料，《史记》没有记载该事，意味着［秦始皇谈禅让］一事只能作为轶事参考。

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