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这种君王当然是臣子们喜欢的类型，圣天子垂拱而治，神而明之。臣子们大可以操弄属于皇帝和朝廷的权力，但如果杨广是这样的人，又哪会等到叶青来教他怎么做皇帝。

“仙长即为神仙中人，当知大隋状况，圣君不过是门阀的木偶！朕不为也！”

同为做王的人，杨广的义愤填膺中有几分真几分假，叶青打眼一看便看出此时杨广虽然心潮澎湃，但已经逐渐恢复一个人皇该有的冷酷，只不过面对叶青这个论外之人，装出一副大义凛然的模样。

对此叶青并不在意，一个提线木偶和一个以为能够控制一切的木偶，自然是后者对能够更加主动的推进叶青的计划。装出一副任务完成，将要抽身而退的样子，叶青问道，“哦？三纲五常为天理，人人安居乐道、道德高尚，安于清贫甚至能忍受苦难，没有贪婪，没有欲望，‘有德之人’在上，‘无德之民’安于治。这样的世界不好吗？”

“如此世界，朕的臣子效忠的是朕，还是效忠于君为臣纲的圣道？有人效忠于权力，有人效忠于理想，有人效忠于伦理道德，难道朕的身边便没有一个忠心于朕的忠臣？”，越说越气，杨广自认为功盖五帝，后世万代都要感激于自己开科举、凿运河、灭世家。但自杨广继位以来，朝中大臣却越发的与自己离心离德，大隋境内也叛贼四起，叫杨广只能以寻仙问道逃避。

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