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碧烟弥漫，嗤嗤之声不绝。天龙寺牟尼堂中，一位身着黄色僧袍的喇嘛正在和六个僧人隔着藏香对阵，虽然不见有拳掌接触，但这般剑气、刀气比拼，比之寻常的武林争斗却更要凶险万分。就这么僵持了一会儿，蓦地，牟尼堂六个僧人之中，其中一位背身而坐、一直尚未出手的老僧突然反过手来，双手拇指同时捺出，嗤嗤两声急响，分袭那喇嘛左右。那喇嘛虽有防备，却没料到这老僧双剑齐出，分袭自己两处。手掌扬处，挡住了刺向自己右胸而来的一剑，跟着右足一点，向后急射而出，但他退得再快，总不及剑气来如电闪，一声轻响过去，肩头僧衣已破，迸出鲜血。然后那老僧双指回转，剑气缩回，六根藏香齐腰折断，其余人也收指停剑。这番较量，显然是胜负已分。

跨步走进室内，那黄衣喇嘛微笑道：“枯荣大师的禅功非同小可，小僧佩服之极。那六脉神剑嘛，果然只徒具虚名而已。”原来那背身老僧，正是天龙寺枯荣大师，而他周围之人，则是本因、本观、本相、本参、本尘五人，而这个黄衣喇嘛，正是吐蕃国师鸠摩智，人称为大轮明王的高僧。

“如何徒具虚名，倒要领教。”听到鸠摩智所言，天龙寺本因方丈道。

鸠摩智道：“当年慕容先生所钦仰的，是六脉神剑的剑法，并不是六脉神剑的剑阵。天龙寺的这座剑阵确然威力甚大，但充其量，也只和少林寺的罗汉剑阵、昆仑派的混沌剑阵不相伯仲而已，似乎算不得是天下无双的剑法。”他说这是“剑阵”而非“剑法”，是指摘对方六人一齐动手，排下阵势。并不是一个人使动六脉神剑，便如他使火焰刀一般。

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