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达摩，即菩提达摩，南印度人，在中国处于南北朝时期时活跃于古印度的佛学舞台上，他本是南印度国香至王的第三个儿子，却被般若多尊者普度众生的理想和丰富的佛学智慧所吸引，拜在般若多尊者的门下，成为禅宗的门徒。

梁武帝普通七年，即西元五二六年，达摩航海到广州，与梁武帝讨论佛学话不投机后选择北上，一苇渡江，进入北魏境内，自号释迦摩尼佛第二十八代弟子，长期在洛阳、嵩山等地传教。

由于达摩所传为大乘佛教思想，主要教义为人人皆可通过修行成佛，且对禅的解读高深莫测，故而当时人们对他所传的禅法褒贬不一。到了少林寺后，达摩也并不入寺修行，而是来到这位于五乳崶的山洞间面壁打坐，一坐就是九年，后成为少林寺第四任方丈，并将衣钵传给了后来的“禅宗二祖”慧可。

慧远将达摩的经历简要介绍完毕后，陈淑卿问道：“就这些吗？那么，为何这山洞可以隔绝净化之力气息呢？”

慧远感慨道：“达摩祖师一生神迹无数，比如说身为人类，却活了一百五十岁，服毒药圆寂后，又被出使西域的宋云所见，而且棺木中只剩一只皮鞋。这些或许为世人所杜撰，但有一个神迹，却是实实在在，无法辩驳——那就是，他面壁的此洞中，因为达摩祖师日复一日的面壁打坐，居然在洞壁上留下了他的轮廓……”

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