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郭公仲道：“天生人物，理一分殊，中土得正，而阴阳合德者为人，四塞倾险而邪僻者，为夷狄。夷狄之下为禽兽。羌戎狡猾，擅相号署，攻城野战，伤害牧守，连兵聚众，载离寒暑矣。而今异类瓦解，同种土崩，老幼系虏，丁壮降散，禽离兽迸，不能相一。子以此等为尚挟余资，悔恶反善，怀我德惠而来柔附乎？秦时，夫以羌氐之强，身送东市；东胡之盛，面缚西都。霜露所均，不育异类；姬周旧邦，无取杂种。”

司鸿图道：“将势穷道尽，智力俱困，惧我兵诛以至于此乎？曰，无有余力，势穷道尽故也。然则我能制其短长之命，而令其进退由己矣。”

郭公仲道：“夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。所谓心慕王化，乃是巧诈。张纯、张举，乃憨人投奔乌桓人乌延峭。卫律其祖乃乌桓人，拥众数万，马畜弥山，富贵胜王者，匈奴人称之屠奢。夫乐其业者不易事，安其居者无迁志。方其自疑危惧，畏怖促遽，故可制以兵威，使之左右无违也。迨其死亡散流，离逷未鸠，与华夏之人，户皆为仇，故可遐迁远处，令其心不怀中原也。”

司鸿图道：“公所言甚是有理，老谋为国，但是事关重大，还请稍缓，不可操之过急。”

“夫圣贤之谋事也，为之于未有，理之于未乱，道不著而平，德不显而成。其次则能转祸为福，因败为功，值困必济，遇否能通。今子遭弊事之终而不图更制之始，爱易辙之勤而得覆车之轨，何哉？”

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