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飞马上师、拓跋烈、李坏三人，一路向北返回乌海。

李坏问：“上师武功高强，一定是苯教活佛吧！”

“不！不！不！我苯教祖师乃辛翁雪纹，为鬼神精灵牵引走遍雪域高原，了解鬼神福祸指导，掌握了三百六十种禳袯法、八万四千种观察法、八十一种镇邪法、四十二中酬神法、八祈祷法、四赞歌法。祖师上奉神祗，中兴民宅，下镇鬼怪。如今象雄苯教祖师乃曼日上师，座下有左右护法、四大上师，来自天竺、勃律、波斯、克什米尔等地。贫僧乃是苯教法理领悟最为浅薄之人。”

李坏未料这苯教教徒竟是如此坦诚直率、粗犷淳朴，不由自失一笑，又问：“为何以飞马、白象、孔雀、雄狮、天龙、金鹏作为上师名号。”

“象雄都城穹庐银城，乃天降金鹏而成，象雄王室亭葛家族率领十八部鹏甬王，降服了天龙八部界灵魔。从此神山冈仁波齐之下，圣湖玛旁雍错之畔的沃摩隆仁便为苯教圣地，向东方是马泉河，富藏绿宝石；向南方化为孔雀河，富藏银沙；向西方是象泉河，隐藏金矿；向北方是狮泉河，富藏钻石。因此我苯教以四条河流为传教者法名。”

拓跋烈问：“耆那教苦行僧筏驮摩那曾讲，冈仁波齐不仅是苯教神山，也是湿婆教、婆罗门、耆那教、佛教朝拜的神山。湿婆教称之为圣山吉罗娑，耆那教称祖师得道神山，佛教称之须弥神山，密宗称之为胜乐金刚的住所。”

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