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事情的真相只有一个，而诉讼双方各执一词，都言之凿凿、对天赌咒发誓。显然，是有一方说了谎。难题摆在石敬瑭面前，如何判断谁说了谎。

石敬瑭冷冷一笑，“这还不简单？把那匹马杀了，剖肚刮肠，如果里面有粟，就杀士兵；如果没有，就杀泼妇。”

于是当堂把战马宰杀，在众人的见证下，马的肠子里没有一粒粟。随后，告状的农妇便被斩立决。

此案一出，“境内肃然，莫敢以欺事言者。”河东地区再也没有敢讹人的了。

石敬瑭无论是坐镇河东，还是坐镇镇州，都是这种行事作风，非常注重百姓的教化，尤其是“孝”。据记载，凡是父母健在而诸逆子争割家产的，一律把逆子判死刑。

封建时期，“孝”是最高的道德行为标准，在法律中更是零容忍。比如上文提到安重荣曾断过一桩“忤逆案”，也侧面反映了古人对“孝”的重视，对父母不孝者，斩立决。

我们评价一个历史人物，不能用现代人的价值观去生搬硬套，而要遵从当时的历史环境、人文环境。这才是正确的唯物主义历史观的基本素养。

在史书中，如果翻看某人的人物传记，如果开头就介绍这人非常孝敬父母，那么后面的内容连看都不用看，他一定是忠臣义士，反之，如果开头就说他对父母不孝，什么“在乡绝其供馈”，那后文也不用看，他一定是十恶不赦的叛徒大坏蛋。

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