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草庐会谈之后，巨子又把自己关了十天，之后召集所有墨者开会。

这段时间，墨者去听道家主张的很多，一毛不拔的思想获得了广泛认同，作为天下大乱的受害者，墨者们随时可能会成为一毛中的一员，所以他们必须自爱，必须贵己才能自保。

要是不贵己，今天拔一毛，明天就会杀一个人，后天就会杀十人……

在道家看来这个世界已经烂到底了，不可能有停止战争的一天，所以这个滑坡理论是成立的，天下人如果不接受一毛可拔，那么早晚大家都会成为战争的牺牲品。所以道家认为想要阻止滑坡，阻止一切，就必须做到大家都一毛不拔。

生在乱世的墨者身有体会，纷纷接受了一毛不拔的思想，觉得一毛不拔比兼爱简单多了。

在实践上确实如此，一毛不拔就是爱惜自己，这点比‘尚同’更容易做到。尚同是要听领导的命令，同时还要让国君和大夫都兼爱，这种事情想想也做不到。虽然兼爱的理想很好，但太难实现了。

这段时间针对墨家的兼爱，道家又给出了一个说法‘歧路亡羊’针对墨家兼爱。因为之前巨子以‘老农与牛’的故事攻击‘一毛不拔，一国不取’的观点，打击到了道家的痛处，所以礼尚往来，道家针锋相对也来了一个寓言故事。

歧路亡羊就是说有一家人羊丢了，他们全家出动去找。道士告诉他们歧路太多别浪费时间找了，可是他们偏不听，发动全家，遇到歧路就分出一个家人，这样找了一天一夜，大家空手而归，无奈对之前的道士说‘歧路果然太多了，应该早点听你的话’。

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