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人之初,性善恶?圣人尚有争论,而后世文人奉行“人之初,性本善”的观念,著书立传,劝人向善。
人性向来是复杂的,有弱点的,好人与坏人就如这世界一样,从来不是非黑即白。
这世上没有绝对的好人,也没有绝对的坏人,就如蒲松龄老先生在《聊斋志异》考城隍篇中对城隍在赏善罚恶上的标准“有心为善,虽善不赏。无心为恶,虽恶不罚。”
叶无量素来信奉这一点,人的善与恶,不会无缘无故。即使作恶多端,十恶不赦之人,内心也有善的一面。中国禅宗六祖慧能法师弘扬“直指人心,见性成佛”,人人心中皆有佛性,人人皆可成佛。释教弟子以“度人”为己任,其之度乃是让人看见内心的良善,放下屠刀,克制人心的弱点。
释家倡导的大善之举,叶无量自认做不到,更比不了下“地狱不空,誓不成佛”大誓愿的地藏王菩萨。教化度人,他没有那份耐心。如果以暴制暴能够打击罪恶,他宁愿用这种最为直接有效的手段,杀他个血流成河。
想想自混沌以来,历经开天、龙汉、巫妖、封神四大量劫,除了开天以外,哪一场无量量劫的化解,不是伴充满了血腥,没有杀劫和转身,天地能量怎会重归平衡。
当叶无量真正见识到白莲道的滔天罪行时,他头一次萌生不自量力的想法——如果天道量劫没有打算降临世间,那么他便效仿天道,哪怕成为嗜血魔头,揽下无尽的业障,也要让战火烧遍九州。
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