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曹柘的结论，下的太早了！

修行有三千六百劫，其中情劫最为特殊。

修行便是渡劫，层次越高，劫数越少，劫数越少便越是难以破圆成缺。

限定在原本的圆满里，始终故步自封,就等于道路断绝。

所以，修行高深者，都是主动求劫的！

修行，亦是向死而生。

而在那诸多杂乱的劫数之中，唯有情劫，理论上可以重复利用，并且没有境界限制。

有情众生，皆可入劫。

即便是生而无情者,亦有可能孕出真情,入劫出劫。

佛陀弟子阿难甘化石桥，吕洞宾三戏白牡丹，观音化人结缘，这些都属于修行者顶着神话身份，入凡渡情劫的典范。

如果从修行者主动入情劫，进行渡劫修行的角度出发。

那么瑶姬、三圣母、织女、白娘子她们爱上凡人的行为，似乎就有了一种新的解释、解读方向。

当然，这么解读，也显得过于功利。

不妨将其视为，适逢其会，因势利导。

情劫本就是很难主动操纵的！

因为不投入的虚假感情，便不是劫数。

而投入的真正情感，却又难以操纵。

分身化凡，人间渡劫这种事,可能有···但以曹柘目前的眼界来看,这个行为,有坑的概念更大。

一不小心就把自个弄成精神分裂了。

曹柘和红玉、黄湘二女的到来，并没有打断发生在碧游宫里的事件。

有曹柘的遮掩,通天教主的注意力和情绪波动起伏又大的情况下，他们的行踪被看透的概率为零。

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