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“玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。

眇昧乎其深也，故称微焉。

绵邈乎其远也，故称妙焉。

其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。

光乎日月，迅乎电驰。

或倏烁而景逝，或飘滭而星流，或漾于渊澄，或夫雰霏而云浮。

因兆类而为有，托潜寂而为无。瀹大幽而下沈，凌辰极而上游。

金石不能比其刚，湛露不能等其柔。

方而不矩，圆而不规。

来焉莫见，往焉莫追。

乾以之高，坤以之卑，云以之行，雨以之施。

胞胎元一，范铸两仪，吐纳大始，鼓冶亿类，回旋四七，匠成草昧，辔策灵机，吹嘘四气，幽括冲默，舒阐粲尉，抑浊扬清，斟酌河渭，增之不溢，挹之不匮，与之不荣，夺之不瘁。

故玄之所在，其乐不穷。

玄之所去，器弊神逝。”

“周强？此文何解？”

“回夫子，这是内丹修行法的总纲，所言之事，为如今的修行之根。

因当时先人们所处环境与脱胎与九州不久，其行文书法还带有九州古意。

文章开篇所言：

玄者，自然之始祖，而万殊之大宗。

眇昧乎其深也，故称微焉。

绵邈乎其远也，故称妙焉。

其为现代科学中量子微观领域的个人视角。

而后所言，也同归个人视角下，以修行之法看待世界，看待个人感知中世界的表象。”

路元仲轻轻点了点头：

“嗯！那此法与方才原道篇对比，何忧何劣？”

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