子，信陵君、春申君、平原君、孟尝君，就算课本上也有安陵君出没。乍一看有“君”封号的人跟白菜一样遍地都是，其实不然。

有这种后缀的封号之人，无一例外都是诸侯、君王，再次都是位高权重，或有才能之人。就连世人常常议论、称他以色侍人的龙阳君，也是文武双全，颇为不凡。若无天子亲封，不能随意称“君”。

昆仑君，按《山海经》中记载，应该是分封在昆仑山的神君，由“帝”亲自赐封，所以名为昆仑君。陆吾神状虎身而九尾，人面而虎爪，难怪不得他是猫咪模样。路易猜测，他是为了在人间行走方便，才化身成猫咪模样。

反正都是猫科动物，差不了多少。

《山海经》乃是先秦时期的著作，按现在的推论，著者应该生于巴蜀或者楚国。巴蜀荆楚的传说向来浪漫，与昆仑君格式相对的封号，也只能在楚地神话中找到。

路易将《山海经》放回书架上，又找出一本《楚辞》。

这片广袤的土地上，神系众多，主要分为昆仑神系一脉，出名的便是西王母，还有蓬莱神系，出名的典故是八仙过海，再广为人知的神佛谱系便是佛教与道教。

与这些出名的神系相比，楚地的神话就显得名不见经传许多，少有人提及。巴蜀地域辽阔，有时楚地疆域也会算进巴蜀之中，巴蜀神话记载得零碎，典籍中多是只言片语，要追根溯源，还得看考古文物。

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