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草原上的部族族民都在忙着准备过冬的物资，用来应对残酷的冬季。而大秦的百姓们却沉浸在收获的喜悦之中，除了留下自家食用的粮食，多余的粮食都被换成钱置购一些布匹，用来做成新衣服，因为大秦马上就要蜡祭了。

大秦过腊祭的时间都是在农历的十月初一，而不是后世公立的一月一号，大秦是没有春节的。

春秋战国时期，对后世民俗文化有非常重要的影响，华夏民族的传统节日多起源于这一时代，亦或有着这样那样的渊源。

大秦以十月初一为蜡祭（春节），从十月开始就归入下一年，秦朝历代皇帝每年十月都会去祭天，以祈求来年风调雨顺。同时秦朝纪念死人的节日是农历正月初三。

蜡祭前夕，家家户户都要用桃梗刻制神荼、郁垒像，在除夕前夜那天悬挂在门前，用来避免妖魔鬼怪的侵扰。

到后来，人们嫌刻木人麻烦，就直接在桃木上画两个神像，提上神荼、郁垒的名字，于除夕下午挂在门两旁，以压邪驱鬼，这就是最初的桃符。

而关于桃木有辟邪作用的记载，最早源自《左传》，里面记载了古人用桃木做的弓进行除灾仪式。

《庄子》载：“插桃枝于户，连灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。”可见古人对桃木的特殊信仰源开始于春秋战国时期。

如《战国策.齐策三》孟尝君打算入秦时，苏秦对他讲了土偶和桃梗的寓言，劝止他，其中有土偶人语桃梗：“今子东国之桃梗也，刻削子以为人。”可知战国时代已有削桃木为人的做法。

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