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孔子闲居，子夏侍。子夏曰："敢问《诗》云'凯弟君子，民之父母'何如斯可谓民之父母矣？

"孔子曰："夫民之父母乎！必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下，四方有败，必先知之。

此之谓民之父母矣。"子夏曰："民之父母，既得而闻之矣，敢问何谓五至？

"孔子曰："志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。

乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。

"子夏曰："五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？"孔子曰："无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。

"子夏曰："三无既得略而闻之矣，敢问何诗近之？"孔子曰："'夙夜其命宥密'，无声之乐也。

'威仪逮逮，不可选也'，无体之礼也。'凡民有丧，匍匐救之"，无服之丧也。

"子夏曰："言则大矣！美矣！盛矣！言尽于此而已乎？"孔子曰："何为其然也！

君子之服之也，犹有五起焉。"子夏曰："何如？"子曰："无声之乐，气志不违；无体之礼，威仪迟迟；无服之丧，内恕孔悲。

无声之乐，气志既得；无体之礼，威仪翼翼；无服之丧，施及四国。无声之乐，气志既从；无体之礼，上下和同；无服之丧，以畜万邦。

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