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坐了一会，许乐带着大家又去了旁边不远的几条步行街，在河坊街走着转着吃着小吃，不时的买点东西，许乐和桑杰俩人坐在最外面没转悠，他俩画着画，桑杰画的是实景，许乐画的是想象中的河姆渡以及良渚古城的样子，他的脑子里想着良渚古城的样子，按照他的判断不断的描绘着，包括旁边的湖泊水系等等！

随后掏出了电脑，架在了腿上写了起来，《河姆渡与良渚遗址引发的东方智人的联想》，许乐由河姆渡和良渚的介绍，引申到华夏文明的源点必然有早期智人，他从滇南到豫州，再到太白和冀州、京都一直写到这里，最终判断应该有上古的遗址还有存在！

写了四五千字，又写另外一篇文章，《宝墩遗址与良渚古城的联系》，他个人认为夏在这个地方应该是有王墓的，基于地位等级、时间判断，那么宝墩遗址的时间应该和这里差不多，并且都有工程师的影子在里面，那就说明鲧是有存在的可能的，那是不是说鲧和禹在一定程度上标着夏族，所谓的华夏其实应该理解成为“黄河与长江”呢？

一条代表了北方的花族也就是华族，一条代表了南方的夏族呢？

华族就不用说了，夏族的夏字，许乐想着从甲骨文到金文，“夏”是象形字。甲骨文像一个手持斧钺、高壮威武的武士。金文上为头，中间为躯干，两边是手，下为足，仍然像一个高大的人。小篆发生了讹变。隶变后楷书写作“夏”。

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