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“我们曾听过各种各样的称呼：亡灵。死灵。回生者。僵尸。在一些文化中，它们被讽刺性地叫做活尸和幽魂，在另一些文化中，它们被认为是进入了另一个维度的存在，难以被评论和理解。不论如何，在任何文化中，它们平均下来，受生者欢迎的程度都相当有限。能量学者们将它们使用的力量和它们本身，以及造成它们的某些特别来源都划归在一个单独的领域，以表示他们的特殊性。

这就是死亡之领域。而这些生物就是死亡之物。

对大部分生者而言，这些违反了生之定律，在死后仍然能够违反生命规律行动的死物的出现往往能顺利引起恐慌和厌恶。对未知的抵触自然是造成这种情况的重要原因之一：大部分生物均未死过（或者说，更准确的，均没有保留对死亡的第一手经验），因此他们谨慎处理对死亡的态度。另一方面，则是单循环生者的自我选择中，本就包含了对死亡恐惧个体的筛选——即‘利’‘害’的形成和自我修正。这种恐慌和厌恶，以及因此而带来的回避和攻击性，以及延伸的谣传和一系列威胁论全部都无可厚非。统统值得理解和尊重。

但从死者的角度，事情却并非完全处于对立面。

我们首先要意识到的是，死灵具有生者所不具备的理论和知识优势——相当一部分的死者曾经是生者。想要一名生者去理解死灵的想法是相当困难的，反之则轻而易举。另外有一部分死者经历过多次死亡。

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