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真品依旧是真品，但是还是民窑的，大家争议的点在这是哪一代的民窑。

这个小赏瓶胎足近釉的地方有一个细小的锯齿痕迹，虽然经过修整，但是还是能够看得出来一点点刮胎的痕迹。

有这一点基本就说明是纯手工的物件儿，最起码，不是工厂标准轮子批量转出来的了，

这个锯齿痕迹也是乾隆后小件民窑瓷器的常具特征，甚至官窑偶尔也有，因此这件器物，肯定是清代乾隆后的了。

接下来就是研究祭蓝的发色。

祭蓝是官家祭祀器的高档釉种，一般命带早中期使用的是苏料，回青料，呈现颜色为靛蓝，就是蓝色沉淀到有些发黑。

明代晚期因为苏料和高档回青料资源紧张，清代开始从回青料里边提取出最顶级一种料，蓝中泛紫，称作“佛头青”的釉料作为烧造祭蓝的釉种。

到了乾隆后期，国力下降，佛头青料也少见于烧造器皿当中，胎料和色料都进一步变得粗糙。

“这只赏瓶的胎比较轻，说明是手工抟泥；”

“釉色比较生硬呆板，不及乾隆前期纯正，更难敌康雍时期清新澹雅。”

见到老李的神色开始变得生硬呆板，周至笑道：“不过生硬呆板在这里也不是贬义词，因为这种生硬呆板，恰恰是清后晚期祭蓝瓷器的特征。”

“因为到了同光以后，那样的釉色只能称作‘轻浮’了。”

“配上底部的褐釉圈底，这是清中后期祭蓝瓷器常有的特点，‘大清道光年制’六字三行篆书款也正正规规符合官样……”最后周至说出了鉴定意见：“这件瓷器是真品，名称应该叫做清道光官窑霁蓝釉小赏瓶。”

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