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在三位巫觋的见证下，刘襄成了五斗米道的奉道祭酒。

张修虽然用《老子》教民，可五斗米道奉行的还是原始崇拜、祭祀鬼神那一套，张修为祭酒，又称鬼主，其下有巫觋，再下设奸令。

跟在张修身后的三人都是巫觋，分别是西南賨(g)人首领杜濩，巴郡七姓夷王朴胡，汉人宗帅袁约。

张大教主的手下还挺全乎，汉人，賨人都有。

賨人不是少数民族的名字，巴郡少数民族众多，朝廷按人头收口算，每年四十钱，这个赋税叫“賨”，凡是交这种赋税的，统一归类为賨人，也有叫他们巴人的，称呼很乱。

主要是那些少数民族长得都差不多，就是习俗不太一样，汉人分不清楚。

刘襄奉了道，庐蓬内外的对峙之势消散，两方之间敌意全无，这个年代的古人还是很迷信鬼神的，特别是思想相对单纯的少数民族之人，由鬼神见证的誓言，很少有人敢于违背。

可惜他们不知道，刘襄的身体里面，住着一个现代人的灵魂，他才没有这些迷信思想。在他心智成长的那段时间，少林寺是商业集团，龙虎山是旅游景点，各处道观庙宇都是用来赚钱的，你让他怎么去学会敬畏鬼神？

所以，他认为前戏做足，该进入正题了：“张祭酒可知河池县的具体状况？是否能将他们诱来沮县？”

张修的心情大好，整个人都放松了，他捋捋胡须，微笑着回答：“河池县被白马羌占据，首领叫做杨可戈，其人虽蛮鲁，但唇亡齿寒的道理还是懂的，刘祭酒若是想引其出兵，吾可命袁约说服于他，我军在沮县城下聚而歼之。”

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