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屋外,大雪纷飞下落,白雪积深;亭内,熏炉热气袭来,暖意逼人。
刘禅与诸葛亮在亭内,围炉煮茶,闲聊话语。
自刘禅登基以来,最喜欢就是闲聊无事之余与诸葛亮谈论世事。作为这个时代少有的智者,刘禅与其交谈常感裨益。
诸葛亮通晓百家之学,但又从不拘泥于百家之思。就以治国而言,诸葛亮便以实用为主。
曾经刘禅问诸葛亮治国习百家之学,当最爱何家之言。
诸葛亮曾言,适宜当用,不适宜当不用。如他认为‘老子长于养性,不可以临危难。’汉初之时,应当用老黄学说,减少官吏,治国安民。但在国家危难时,如武帝、汉末时当不能用也,其难制止。
对于法家的话,诸葛亮认为‘商鞅长于理法,不可以从教化。’能够依法治国,但不善于从思想上去教育感化百姓。
兵家、纵横家等学,诸葛亮皆有去评价过,强调治国当因任百家之长者也。当然诸葛亮这种思想也不是没有来源,论往上追朔到可论及管仲齐法家学说。
总体下来,在刘禅眼中诸葛亮是一位极其理性的政治家,不拘于形式,在他眼中只有‘有用’与‘没有’之区别。如当初刘禅提出赠送孙权称帝礼法,以换取孙权出兵时,诸葛亮便是赞同。
当然在个人身上,他却是对自身品德要求严苛之人,从教导其子诸葛乔上便能看出一二点来。
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