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三岛十洲源自于弥罗前世的传说，在他经历的不少太虚幻境，以及现在太一化身所在天地之中亦是存在，只是这三岛十洲的称呼各有不同。

其中三岛有时候也称五岛，大多以蓬来、方丈、瀛洲为名，但也有昆仑、蓬丘、沃焦、岱舆、千辰、沧海、连石、扶桑、美蓉、阆苑、瑶池、赤城、桃源等等可做选择。

十洲则比较固定，即祖、瀛、玄、炎、长、元、流、生、凤麟和聚窟，部分时候，例如《洞天福地岳渎名山记》就增加一个穆洲的称呼选项。

而弥罗印象中，最熟悉的莫过于在四海随波逐流的蓬来、方丈、瀛洲三岛，以及东海的祖洲、生洲、小瀛洲，北海的玄洲、元洲，南海的炎洲、长洲，西海的流洲、风麟洲、聚窟洲。

因此，弥罗在构建三岛十洲的时候，也打算按照这个格局来。

弥罗端坐在太微金阙之中，牵引长生乡之力，垂下道道清光，投射到人间界之外。

他并不打算将三岛十洲立于人间界内，或者说当今人间界在他眼中只是未来人间的核心之一，而非所有。在这种前提下，三岛十洲对应的四海，也就成了虚空海。

看着下方初步成型的蓬来、方丈、瀛洲三岛，弥罗低声道：“传说之中，三岛十洲皆有长生不死之药。蓬来、方丈、瀛洲为散仙汇聚之地，乃仙道气数钟爱之所。”

随着弥罗话语落下，三岛之上，仙道气数从三清境内垂下，经长生乡，落入其中，道道如龙蛇起舞，于虚无之中凝聚金玉琉璃之宫，衍太玄生生之道，又有耕田万亩，其中人参芝草不计其数，种药犹如种稻，亦有玉石甘泉，洗涤污秽，尽显仙家长生之象。

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