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第四卷 临江仙 第一百二十六章 客已至,请赴死!

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华夏大地道教派系众多,免不了会形成鱼龙混杂、驳乱不清的形式局面,大禹朝自统一中原以来便崇道贬佛,尊黄老而不尊佛陀,是以对那些层出不穷的道家杂牌宗教也不加以阻压抵制,睁一只眼闭一只眼,任由他们天马行空的衍化发展。难以计数的教派宗门之中,要说势力范围最为雄大广博、高高在上,足以担起“道教正统”这四字最胜称誉的,那就非“正一派”莫属了。

道教正一派脱胎衍生于供奉祭祀教祖太上老君神位的盟威道。约莫一甲子多的光阴前,盟威道教派的信仰门徒里面,出了个天生道脉之属,姓张名棱字道临的天才道士。张道临早年间修习儒家文化思想,通四书览五经,时任江州令,官运亨通节节高升,极有青云平步大富大贵的兆头。三十岁时改好阅读河图、洛书、谶纬、天文、地理等等一类的道文书籍,三十二岁自学成才写出一本《老子想尔注》,提出了“道生一,一散为气,气聚形为太上老君”的思想观点。三十三岁于鹤鸣山拜入了盟威道掌教五斗米真人“终南隐仙”张沛同的嫡派门下,遂彻底罢官不做,弃儒从道,成为盟威道二十四道官祭酒之一。晚年间惊为天人的实现了道学与武学双学合一,儒家与道家两家共融的旷世壮举,以双肩之力,挑起四重重担,且每一担,都几乎臻至登峰造极的境界!

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