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「这唐人使节果然早有图谋，幸好殿下早已有了防备！」中臣镰足心中一惊，笑道：「自然是中大兄皇子！」

「且慢，你说的是中大兄皇子？这么说来他还尚未登基？」王文佐装出一副诧异的样子：「这怎么可以？发书之人乃是吾国之天子，受书之人自然也只能是贵国之国主，岂能交由一介皇子的？」

「使臣有所不知，先王去世前，就已经将朝政一概委托于中大兄皇子了，这国书自然也是他收受！」

「中臣卿，委托政事是一回事，为一国之主又是一回事，岂能一概而谈？三国时刘先主于白帝城将国事悉数托付葛公，此后蜀汉政由葛氏，祭由后主。即便如此，魏吴两国之国书也是写给后主，而非葛公呀！」

「这个——」中臣镰足顿时哑然，他熟读中国史书，当然知道王文佐举的例子乃是出自《三国志后主传》，蜀汉后主刘禅就曾经对诸葛亮说「政由葛氏、祭则寡人」，即将政务军事悉数交给诸葛亮，自己只承担祭祀天地社稷祖宗神灵的工作（古代中国皇帝实际上身兼首席祭祀、统帅、政府首脑多职于一身），而即便如此，当时蜀国的君主依然是刘禅而非诸葛亮。因此即便中大兄皇子早在齐明天皇时就已经实际掌握朝政，但只要他一日不登基为王，他一日就不能代表倭国接受唐国天子的国书，甚至从某种意义上讲，祭祀倭国最高神灵天照大神的首席祭祀琦玉皇女要比中大兄皇子更有资格接受国书，毕竟在古代世界，君主的第一职责就是祭祀天地神灵，获得天地神灵的认可。（秦玉玺上就刻着：受命于天既寿永昌。）

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