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“这个——”元骜烈顿时哑然，与当时的唐国不同的是，倭国的大王（即天皇）不光是国家的元首，同时还是“现人神”——即大王的御体为神灵在现世的投影。从某种意义上讲，王文佐富有传奇色彩的身世和对倭国的征服不但没有削弱天皇身上的神性，反倒使之更加增强了。倭人将王文佐的征服视为大国主神千年之后的复仇，而良彦的出生则被视为出云与天照两大神系的结合。而王文佐当初杀白马与在场的诸多武士订立的盟约，更被倭国武士们视为神灵与人（即自己）的约定——武士们世世代代为二位主神的后裔效劳，换取土地和官职。这些在贺拔雍和元骜烈征讨倭国反对势力的时候当然很好用，但当彦良本人直接出言发难的时候，就有些尴尬了。

“陛下！”贺拔雍冷哼一声：“您尚未出生时，我们就和令尊在百济身经百战，身上留下的伤疤少说也有二三十处，现在每到阴雨天，都浑身疼痛，恨不得死了的好！我和你说这些并非卖弄当初的辛苦，只是想告诉您，这打仗并非儿戏，大将军的子嗣虽然不少，但与琦玉女皇的只有你一人，您现在还年轻，等再过个几年，这副担子便是您不想挑，也要落在您的肩膀上！”

“贺拔叔父！我知道自己现在还没有指挥大军的能力！”彦良道：“征召各国武家来之后，如何操练、编练，调配，这些都是二位的事情，我不会让二位为难的！”

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