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千百年来，根据气候地貌和人种的不同，天地被聪慧的人们划分为“九界十六洲”。

“九界”便是对首顶之上无际苍穹的划分，以远古上圣所造的方位命来，即“东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、中天”九界。

所谓“一气一界”，每一界的气候和温度都天差地别，即便是天空的色彩，也都不尽相同，各有千秋。

“十六洲”则是普天之下山川河流的一统划分，与“一气一界”对应的是“一洲一色”，瀛洲苍松翠柏却寒气刺骨，浮洲瑶林琼树万木葱茏且终年多雨湿热，砺洲遍布沙砾热燥干旱，涠洲则环由数千个大小不一的海岛拼成。。。大地寰宇如此便被命名入志了。

自古至今，有人便有居落，上古时代便有圣人“一徙成邑，再徙成都，三徙成国”之说。九界天下十六洲原本就存有一个大一统的王朝，名曰“大崇王朝”。

此朝定都中天界下的元洲，于十六洲之正中心。此朝堪称人间大同，皇帝皆是禅让而来，君圣臣贤，百姓爱戴。正逢天公有眼，风调雨顺，六畜更是兴旺，农耕繁荣。论是城里街道还是村庄里的谷场，有人之处皆无时不传颂历位贤阴君王和这大崇盛世。

然，天下之事自古就是分久必合合久必分。

已近耄耋之年的皇帝元狄年事已高，无心再去处置政务，便动了禅让之心，即找来王朝的胥、冉、姬三大议政长老商讨禅让事宜。

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