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三百七十二章 良渚和夏

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社祀,或曰社祭,是夏、商、周三代相承的最主要的原始宗教礼仪之一。

举凡天子践位、分封诸侯、出征凯旋、祈年攘灾,三代王朝都要举行社祀,向土地神顶礼膜拜,祈祷献祭。

据历史文献记载,社祭作为一种礼制开始于夏代,是夏人宗教信仰的外化。

据先秦两汉文献的综合分析,夏、商、周三代的社祭,主要有以下几项特征。

一是封土筑坛以祭祀社神(土地神),如《风俗通义·祀典》:“社者,土地之主,土地广博,不可遍敬,故封土以为社而祀之,报功也。”

《孝经纬》也说:“社者,土地之神。土地阔不可尽祭,故封土为社,以报功也。”

社坛一般呈方形,以五色土筑成。

《白虎通义·社稷》:“天子有大社焉,东方青色,南方赤色,西方白色,北方黑色,上冒以黄土。”

社坛的规模,据《白虎通义》引古代文献说:“天子之社坛广五丈,诸侯半之“

其次是社坛露天而筑,所谓“社无屋,……天子大社必受霜露风雨以达天地之气。“

筑坛的地点,一般选择在高处且四周有大树丛的地方,《墨子·明鬼下》:“昔者虞夏、商、周三代之圣王,其始建国营都日,……必择木之修茂者,立以为丛社”。

《战国策·秦策三》:“应侯谓昭王曰:恒思有神丛与?“汉高诱注曰:“盖木之茂者神所凭,故古之社稷,恒依树木。”

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