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三百七十四章 戎与钺

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「哟,这斧头真不错诶。」

「什么斧头,这叫钺。」

庄云鹏搭着陈翰的肩膀,挤眉弄眼的说道。

他俩此时正站在反山王陵12号墓发掘出来的文物面前。

反山王陵,既然能被认为是王陵,当然是因为在反山的墓里,发现了很多代表王权的东西。

国之大事在祀与戎。

祀已经了解到了。

那戎呢?

如果说祀代表的是神权,或者说宗教信仰,那戎代表的就是王权无疑了。

戎具体来说就是钺,戊也是指钺。

钺作为王权的象征、王朝统治者军事统率权的权杖。

《司马法》曰:「夏执玄戊,殷执白戚,周左杖黄戊,右把白髦。」

殷人所执之白戚,乃戊之一种,《说文解字·戊部》:戚,戊也。

「《墨子·非攻下》也说:昔者三苗大乱,天命殆之,日妖宵出,...…五谷变化,民乃大振(震)。高阳乃命玄官,禹亲把天之瑞令,以征有苗。……有神人而鸟身,奉瑾以侍,槛矢有苗之祥,苗师大乱,后乃遂几。」

《墨子》所谓「天之瑞令「,据董楚平先生考证,乃是《六韬》中所谓「天钺「,大禹征伐三苗时所握的玉质信物钺,文献明言乃天赐,

而在商、周二代,作为王权象征物的钺均是从前代王朝所承继,并由商王、周王赐给方国诸侯以为授予征伐军权的信物。

然而,大量的考古证据表明,东南史前文化圈,即长江下游的江、浙、皖、沪等地,是华夏新石器时代石钺最为流行的地区。

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