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不论是儒家大臣也好，法家大臣也罢，最根本的出发点，所作所为，就是要维护庆忌的统治地位。

在毁乡校的事情上，为何邓析与孔丘截然不同，势成水火？

毁乡校，只是明面上的事情。

背地里蕴含的深意就一个——

控制国人的思想！

或者说，统一思想！

乡校中，甚至是民间游学的士子公然聚众议政，并抨击庆忌的所作所为，的确不该。

短时间内还好，长此以往，舆论的走向就会变得难以控制，庆忌就会被丑化，吴国的各种法令，也会遭到抹黑。

这是庆忌绝不愿意看见的事情。

而邓析主张捣毁乡校，严禁民间开设私塾，聚众议政，并禁止游宦之民，使他们安于本业。

这样的方法，未免过于激进。

这跟秦始皇时期的“焚书坑儒”有什么区别？

当然，秦始皇可能是焚书坑术士。

但，为了统一思想，秦始皇的确干出了烧毁民间的《诗》、《书》这些诸子百家的典籍着作，并藏于博士馆。

士子们要求学，可以吏为师！

“大王，乡校所教出的士子，终究不是‘正统’。”

邓析缓声道：“尤其是中原士子，深受古礼文化之熏陶，他们不师今而学古，道古以害今，如不加以禁止，则主势降乎上，党与成乎下，则我吴国的统一大业可能遭到破坏。”

“再者说，如《诗经》一般，皆有对历代君王歌功颂德之诗篇，这让士子心怀故国，而不认为自己是吴人，恐不利于人心归附！”

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