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学宫门前，像檀缨这样去迎人的，其实还有很多。

有年纪稍大的父母，也有正当壮年的家臣，亦有年纪轻轻的同窗好友。

有人穿着专事耕作的粗衣，有人披着匠人做工的油袍。

有檀缨这样一身紧致小衫的秦国帅逼，亦有长靴短袖满身口袋的燕人行者。

这些人不仅阶级和行业不同，甚至连国籍都不同。

正如光武帝所倡导的那样：不论权贵庶民，国之内外，皆可求道。

然求道者众，得道者寡。

能走到这里，属实不易。

想要参加稷下学宫的道选，先要通过自荐与面荐。

自荐是寄来书信，简要介绍自己的出身和学识，并附论文一篇，谈谈自己对某件事、某个人、某种理论的看法。

以秦学宫为例，每年收到的自荐信数量在5万上下，老师们会从中选取千余人，奔赴各国王都主持面荐，以谈话和出题的方式，选取至多500人来咸京参加道选。

按比例来说，能走到这里，至少也是百里挑一的人才了。

面对这样的选拔机制，除了帅一无是处的檀缨，当然是连自荐那一关都过不去的。

先不说他徒有其表言之无物，单是自报家门时，亮出“王室伴读”这个身份就足够凉透了。

至于赢越这样的权贵，走到这一步自是顺理成章。

可那些农户、匠人的孩子，又是如何跨越重重阻碍的呢？

在庸碌的环境中，他们是怎样生出别样才华的，又是如何以寥寥几笔自荐被老师发现的？

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