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那法诀一百多句,两千多个字。
每日传授一句,过了一百天,姬昌才终于将之传授完。
而且还是次序颠倒的版本。
乔坤知道姬昌不得不如此,也不计较,催动推算之法,不断排列组合,整理归纳。
渐渐地,让他整理出一篇合理的功**廓。
“天地之动静,五行往复,夫变化之用,在象天而形地。天者,所以化生成之精也,地者,所以载生成之形也……”
这篇功法深奥,立意也十分大气。
是说人体之内有气流转,气分阴阳,阴阳有生降,因生降变化而成四象,四象应之以四时四方。
气由下而上,由阴出阳,周流不息,经五脏六腑,演化五行变化。
五行相生,由内而外,动盈静冲,便会相克,如此循环往复,周而复始。
所以五行的生克本质是气的变化流转,而非是指五行具体的生灭。
这气则遵循“复、泰、乾、否、剥、坤”等诸多变化,元气周行全身。
这元气看似有千变万化,其实对立统一。
掌握其运转的规律,便有可能剥极而复,否极泰来,乾坤颠倒。
这与寻常水克火,水生木之类五行相克的观点完全不同,用一种气的变化来阐述。
若以气的运行来算,武道的真气,人道的气运也不过是气的转换,当然可以想办法化去。
只是这功法立意虽然高妙,但涉及具体的元气变换部分却提的很少,更像是一种总纲,而非具体法门。
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