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赵黍凌空盘坐在九天云台之上，衣袂飘扬，宛如仙真临凡。

睁眼俯瞰，一株参天大树扎根在起伏平缓的丘陵上，树冠大放碧光，琼枝玉叶凝炼精纯生机，结化成诸般符篆之形，上下绕枝翻飞。

再次回到灵台墟，赵黍修为境界已非昔日可比，对玄圃堂的传承又有几分全新领悟。

如果说梁韬、葛仙翁这些精于外丹饵药的仙家高人，不约而同地用丹鼎火候喻指人身修炼功夫，那么玄圃堂的仙法则是将人身视为大树。

人身宝树扎根腑脏，吸雨露、沐光华，抟炼气机宛如树木生长，最终开花结果，便是凝就玄珠。

而正如树木果实也是另一棵树木的种子，依照《素脉丹心诀》所传，玄珠上升泥丸、再复返命蒂的过程，便似果实脱落枝头，另寻水土阳光恰切之处，重新萌发新芽。

这一棵重新萌发长大的“树木”，便被玄圃堂视为结化胎仙。相比起赵黍那实质可见的玉树宝杖，玄圃堂更追求“立无影、声无响”的通天建木。

玄圃玉册开篇总纲有云——通天建木扎根于无何有之乡、广漠之野。赵黍起初并未看懂，以为是形容仙家洞天的景致，可是当自己结化胎仙之后，再回过头参悟《素脉丹心诀》，便大有豁然开朗之感。

放眼天地之间，草木种子可能因为风雨、水流、地势等等原因，去往和原株出身截然不同的环境中扎根发芽。

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