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和琳回到北京城的时候，已经是乾隆五十八年的六月底。

从茫茫雪域高原再度回到烟火人间的花花世界，耳畔再也听不到大炮火枪的轰鸣，更漏刁斗的报时，看不到两军相搏、血腥厮杀的惨烈场面。从青海草原的牧童逐羊，到西北放马汉子的信天游，再到西安城歌榭楼台筝弦萧管，街衢三十六行吆呼叫卖……种种世情俗态，让一行人都觉陌生新奇，恍若隔世之感。

因为乾隆授意福康安留在西藏会同八世***、七世班禅和驻藏大臣、以及西藏地方官员敲定《钦定藏内善后章程》，务必稳定西藏地方局势，所以回京献俘的差事便落到了副手和琳的头上。

古人说，国之大事，在祀与戎。出征之前要拜祭天地和祖先，以鼓舞士气；捷报传回同样要举行祭祀仪式，以便对之前祭祀时许下的诺言进行还愿。

满清自入关以来，虽然内外战事频繁，俘获甚众，但自康熙时代起，便有了「内地剿贼不献俘，惟外夷献俘」的做法。到了乾隆时代，无论是大小金川之战还是平定准噶尔和回部，开疆拓土的军事战争频频不止，献俘受俘礼便经常举行，满足了乾隆好大喜功的心理。

如今北海镇在关外战场上屡屡大败清军，挥师入关之势愈发明朗。在这样的状况下，清廓战争的胜利就成了多年来唯一的亮点，于是一场用来歌功颂德、粉饰太平，借此提振士气人心的献俘大典也就成了必然。

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