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对于孔丘的仁义之理，我不置可否。

仁义仁义，说的好听。

仁者，裂分为二也；义者，陷头于胸也。

莫不见古往今来，有多少人因为「仁义」二字害了性命？

远的不说，就说前些年，一生都活在「仁义」二字里的的宋国国君子兹甫。

年幼时，子兹甫在父亲宋桓公面前恳求，要把太子之位让贤于庶兄子目夷，还说：“目夷年龄比我大，而且忠义仁义，请立目夷为国君吧。”

宋桓公把兹甫的想法讲给目夷听，目夷听后不肯接受太子之位，说：“能够把国家让给我，这不是最大的仁吗？我再仁，也赶不上弟弟啊！况且废嫡立庶，也不合礼制啊。”

为了躲避兹甫的让贤，目夷逃到了卫国，兹甫的太子之位没有让出去，于是继承大统，成为了襄公。

襄王十三年春，宋襄公在鹿地首次会合诸侯，齐国，楚国国君相聚在一起。

襄公以盟主之位自居，引起齐君和楚王的不满，又自做主张，没有经过齐国，楚国的同意就约定当年的秋天再次在盂地会合诸侯。

目夷劝他说，宋是小国，小国要争当霸主会招来灾祸的，但襄公不听。

在到盂地前，目夷又劝他要带上军队，以防有变，楚国人是不讲信用的。

宋襄公说：“是我自己提出来不带军队的，与楚人已约好，怎能不守信用呢？”

于是，宋襄公不带军队赴会。

到了约定之日，楚、陈、蔡、许、曹、郑等六国之君都来了，楚国早埋伏好了军队。

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