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随着佛道两教大佬陆续进京，白莲教新晋副教主马文才也在一众教众的吹吹打打中来到京城。

其实按照他本意，他是想低调进京的。然而，正牌教主韩清说，唯有这样才能让朝廷投鼠忌器，不至于暗中派人做掉他们。

马文才琢磨一路，就琢磨谁是鼠，谁是器。直至快到京城的时候才琢磨明白，原来他就是白莲教派出来的鼠，至于「器」，则是朝廷的信誉。

毕竟，他们此次入京论道，乃是受到朝廷的榜文邀请。一旦朝廷将他们暗中做掉，朝廷将失信于天下。

马文才想明白其中关节，对于自己「鼠」的身份也不是很排斥了。他们白莲教这些年可不就是过街老鼠，整日里东躲西藏么?

现在「圣女」都被人睡了，据说都要给人生孩子了，真不知道他们这些人还折腾个什么劲。

在马文才开始怀疑人生，怀疑造反大业的时候，韩清早已化装成货郎，在应天府的乡村走街串巷起来。

韩清之所以这么多年都没被官府抓住，主要是他掌握一手化妆绝技，外加任何事情都亲力亲为。

否则，一个养尊处优的公子哥，早就被手下那帮不诚心造反的反贼卖一百次了。韩清这次深入乡村，主要是想了解下应天府范围内的民风。

大明这两年大力改革税制，执行得最彻底的就是离京城最近的应天府，在他想来此地必定是怨声载道，民不聊生。

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