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自程朱理学在宋朝兴起，无数士子都在探寻朱熹提出的“理”。

可这所谓的“理”，确实虚无缥缈，不过它的附属产品，三纲五常很快便被世人所接受。

尤其是统治阶级，简直是发现了愚弄这帮书呆子的大杀器。

读书人同样发现这套学说，为他们描绘了位极人臣的蓝图。

苦难的女子，倒被他们抛在脑后。

本来在唐朝，开放包容的风气一扫而空。

朱权重新提出了理学的本质问题，何为“理”？

饶是翰林学士刘三吾也被这问题难倒了。

朱熹和程曦都特娘没说见过“理”，更何况他们这些后世之人了。

“本王给你们一个答案，心即理也！”

朱权走向众人，笑道：“天下又有心外之事，心外之理乎？”

“诸位无论做什么事，肯定要从内心开始构想。”

“理全在人心，‘理’化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。”

众人点了点头，不知不觉已经被朱权带入了自己的节奏之中。

“诸位既然听懂了，咱们便往下说。”

朱权看向众人，发现不少学子已经翘首以盼，王阳明的心学简直是对抗程朱理学的大杀器。

后世的理学，已经变得扭曲不已，不少人更是做景观天，毫无行动可言，一心求“理”。

“知中有行，行中有知。以知为行，知决定行。”

一众士子们不断念叨着朱权所说的话，这可跟朱圣人主张的“先知后行”完全不同！

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