作为新月教真神，整个新月教唯一的主人，?不仅仅是个人修为强大的修士，在更多时候，?是一名统治者。

用神殿教会机构体系，掌控信徒，跟帝王用各级官府掌控国家、百姓，并没有本质区别。神权和皇权本就是同一种存在，是牧羊人圈养羊群的方法。

然而，李晔的想法、道心超出了新月教真神的预料。要知道，?见多识广，并且不限于此界，在?的认知中，李晔的思想就是不属于这个时代的产物。

物质决定意识，存在决定思想。眼下此界的文明，还根本不支持李晔这样的道心。这个世界的帝王，就该是牧羊人，而不是“圣人”。

帝王成为牧羊人，是他们自己的选择，同样也是时代和文明的选择。在眼下这种社会环境里，他就如果不想做牧羊人，那么就只能失败。

李晔所说的，大唐人的自由、公平、尊严，在眼下这个世界根本就无法实现。

追根揭底，民智未开。

此界绝大部分苍生受到的教育，形成的智慧、见识，还没有达到那种能认识到帝国秩序真相的程度。

他们为了吃饱穿暖，为了有房子住，为了家庭幸福、后辈教育，为了社会关系等等，就已经要耗尽所有汗水与心血，根本没有余暇接受更多知识，思考更多东西。

真神很清楚，在羊群还只是羊群，没有变成智者的时候，世上不容许圣人掌权。李晔强行这么做，只会引发社会混乱，最终的结果只要一个：基业崩塌。

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