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第六百七十八章:天道承负

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钟离权笑道:“因为死亡意味着生命的终止,就意味着我们没有了任何认识世界的条件,所以,对于活着的人来说,过好今生今世才是终极追求。”

吕洞宾笑道:“鉴于此,道教不论三世因果,只论天道承负,因为天道承负本身就是一种传承,也是我们所论的“福荫子孙”的理论依据,因为至少天道承负看得见、摸得到,所以,对很多人来说才踏实。报应之事,全在于自身言行,也是对命数的最好解释。”

翾楚说:“天道承负是什么?”

吕洞宾笑道:“黄老道学教化的目的在于净化人心,使人心神宁静,好善乐施,济世利人,从而为社会和人们的和谐共处起到积极作用。所以,黄老道学从自己的立场出发,在善恶报应观上构成了符合自己特色的教义。这一教义,就是天道承负说。即相信天道有循环,善恶有承负。其核心主体则还是围绕生死问题,承扬于《老子想尔注》中“道设生以赏善,设死以威恶”的教义思想。”

钟离权笑道:“前人的行为对后世人与自然环境、社会的蝴蝶效应。物体运动就是产生影响,人与外界的物质、能量和信息交换过程就叫做承负,能量守恒,能量转换。现在是过去的总结,未来是现在的投射。这就是事物源头与后来的事物要对产生的现象承担负责,事在人为。能影响世界多大是看能量。投石入水,越大的石头波浪越大哦,影响越广,时间越久,但最终回归平静。”

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