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第八百零六章:神自凝定

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白衣少年笑道:“但xing这个东西在人尚未生时,盘旋于宇宙茫茫太空,为元气。”

翾楚说:“那人出生后变成啥了?”

白衣少年笑道:“当形成人身之后便是生命的元神,其重要特征是虚而不有。按:虚而不有:虚,含有空而中和之义;不有,含有不以有为有之义。”

翾楚心想,元神不是都在九霄云外飘着的吗?如果真的在人身上聚集的话,那我现在又何必学的这么辛苦,想要召唤回元神呢?

白衣少年笑道:“学习者初步下手行功,需要先将这个先天心性放得平平静静、活活泼泼,不以有为有,而将它混融托交给虚涵广大的自然,游荡于浑莽的太虚之上,这才能够在体内收伏一身之性火情水,对外釆盗天地的元yang。”

翾楚说:“这样会出现什么效果?”

白衣少年笑道:“久而久之,神自凝定,息自匀调,唯一能感受到的,就是丹田中一点自然天然神息流行于一身内外,人与外部宇宙无一点隔阂,浑然化为一体。那种神息一刻也不休止,似有似无,生机无穷。按:神息不分阴阳,或称阴阳heti,它的自然特征是无开合、无升降、无出入、动静合一,非体感不能尽述。当这个时候,我们就要守住,并以神光照住。守与照的状态,就像猫盯住老鼠,鹰认准了兔儿,既未去捕猎,又不能放它逃走,神志一丝不许外游。性功做到这个地步,命功的效益自然而然就会得到。”

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