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第六百一十七章儒法之争

话说长安大族杜畿之子杜恕杜务伯，自小就学习音律，竟然在讲经大会上拔得头筹。郑玄首谈《乐经》，对杜恕中规中矩的回答，虽然表示满意，但仍有不足之意。

《乐经》其实重点不是音乐的节奏或者韵律，而是音乐中饱含的深意。可惜除了音韵流传，音乐中包含的人生至理，却被秦始皇一把火烧成了灰。所以杜恕不敢发挥，使答案虽然准确，却干巴巴令人觉得无趣。可包含天下至理的上古音乐，岂能又是如此无趣的？

杜恕的小篆名字上了白板，杜氏家族拔得头筹，一向稳重的族长杜畿也忍不住捻须微笑。旁边的卫氏家族族长卫觊不甘人后，扫了身后子侄一眼，露出不满的神色。

郑玄等大家重新安静下来，继续讲经道：“《乐》之初生，实因《易》而起。《易经》乃是万经之首，玄奥异常，吾虽穷尽一生亦无法研究透彻。《易经》之中，包含了天地、宇宙、自然、万物、社会、人群所有关联、感应、律动、和谐等现象和规律，只有《乐经》能够将它形象地感性地体现出来。”

郑玄这番话娓娓道来，眼中露出希冀的光晕，似乎是想一眼看透宇宙奥秘，流连着对神秘大自然的向往和崇拜。只有陈龙知道，古人从来没有弄明白过宇宙到底是什么，只有无穷的想象才能让经学在天地间驰骋。简单说，一切还都靠猜的阶段，难免神神秘秘、故弄玄虚。

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