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第七十九章 孔文举迁徙辽州

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权力是君王赋予的吗?要是的话,君王的权力又是谁赋予的,难道是君权天授?

对于很多人来说,这是一个无解的答案,但是却不包括士族,自汉以来,士族的实力膨胀式的发展,前秦天下未曾平稳,春秋战国时代那时候的主流是各家学说。

自武帝时,儒家一门独大之后,各家学说退出了历史舞台,换之而来的就是士族,并借着大汉察举制的弊端,一点点的积攒着实力。

后来王莽乱汉,光武帝借助士族实力,建立仲汉之后,士族已经察觉了,当士族联合在一起的时候,是可以兴衰一个王朝的。

实际上这在春秋战国的学说中就有,国人逐君,一个国家的国人是拥有驱逐骄奢淫逸,残忍暴虐君王的权力的,或者说国人拥有收回君王权力的权力。

也就是说君王的权力不是天给于的,而是国人给于的,君王的权力来自每一个国人,而国人在那个时期的准确定义便是居住在城池之中的人,与野人相对,同样更不是奴隶可以媲美的。

这些国人基本等同于实质意义上的公民,享有一切实质权力的公民,至于野人和奴隶,那自然就不需要计算了。

同样这个时代的士族也是如此,如果所有士族认可,几乎也就等同于所有的国民的认可,百姓和仆奴基本不予以计算,真正的精英阶层在操纵着大汉王朝。

虽说这个精英阶层得来的方式确实有些问题,但不可否认,在这个时代,有人能得到所有士族的承认,那么就可以无压力废立君王!

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