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颂仙山这的村民本是唐末以及五代十国那个混乱年代从各地汇聚来的移民难民，远的甚至是遥远的现西夏那边还西边的胡人，姓氏五花八门，不少的根本不是汉正统姓氏，是胡人入乡随俗仿汉人姓特点把多音多字胡姓简化为单字或两字来的，比如摩利……改为姓摩、莫；阿利萨……改为利、力或萨；狐野……改为狐或胡或叶、耶等。

村民们尽管数代繁衍在此，又汉胡通婚，已经都是大宋汉人了，村中却仍然残留着胡人相貌的一些特征和各地的一些古老习俗。村中没有哪个是优势大姓，本就一盘散沙，经孔渊一折腾，孔宾为弥补儿子过失又有意善待宽纵村民，没有有效的管理控制，村子越发是一盘散沙。

山谷中隔河相望的另一个村子叫宋家庄。

庄主本姓颂，是以山名为姓，庄子本叫颂家庄，但宋赵坐了天下，宋成了国名，是当今的统治正统，似乎姓宋是种荣耀，得大宋统治者的喜欢，也能沾皇家福气运道，因而改字为宋。

庄主宋太公趋炎附势也就罢了，在封建暴力统治时代也属人性正常选择，但为人却也非善，典型小人，鄙视贱民，酷爱钻营，可惜自身没啥本事，钻营总失败，既当不了官也没象孔宾那样发财。

这厮只能把希望寄托在下一代，也生了四个儿子，正因为自己失败一事无成，只能守祖业当个土地主才格外怀有强烈欲/望和野心，把儿子以“大发财启”排序，名字落脚为贵，即宋大贵、宋发贵、宋财贵、宋启贵。

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