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湛长风一副生人勿近的样子，流言根本传不到她面前，即使注意到某些人看她的目光有异，了解一番便安静地去看她的书去了。

别人是解意而历事，她是历事而解意，天下的道理通天下的经义，所以社学教授的诸如治世的《天问》.修身的《雅书》她理解起来没有什么难度，就是有时候会相左罢了。

此时，她要么说服自己，要么与先生辩论。修炼组的先生们安慰了，这学生终于去祸害文化组了。

于是文化组的先生们一边欣喜社学多了个勤奋的好学生，一边又被她种种刁钻.偶尔离经叛道的问题弄得气短烦闷。

一日余笙进先生们坐班的明经阁听教，脚刚踏进门槛，就被授《天问》的林先生叫住了。

老人家愁眉苦脸地问，“贤者治国，圣者治世，有何不对？”

余笙想到路上碰到的人，语中一点无奈，“怎说？”

“她说贤者不常有，圣者不常在，建议我改成法以治国，律以治世，别弄空大假。”

对，《天问》就是他在二十年前联合长老会议旗下数位鸿儒主编的。长老会议实行的治理之法中的诸多理念，都来自《天问》。

连统考都没考过的学生的话，着实没什么分量，搁以往他顶多是笑笑。

可仔细想想湛长风的话，好像又有点道理。

林先生将脑中的想法揉一边，还是坚持自己的观点，“律法无情，圣贤有情，无情百事衰，有情地老天荒。”

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