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台上，屈原铿锵有力的道：“在下以为，比存亡续断更大的大义，那就是禁乱除暴。昔日墨子还在之时，大力推行自己的非攻学说，可是即便是墨子，也不曾反对所有进攻战争，而只是反对不义的进攻。

墨子为何如此，那时因为墨子认为比国家的延续更重要的是，乃是剪除混乱，禁止暴虐，以还百姓以安宁。

所以说，若是一国之君苛待自己的百姓，大肆使用百姓而不加节制，奴役百姓而无止境，即便这个国家不是自己的属国，而他国之君为了解救百姓而发动战争，即便是杀掉对方的国君，吞并了对方的国土，那也是可以的。

齐国扩地两千里，秦国扩地两千里，敝国不久前同样扩地两千里，都是属于这种情况。

故而，敝国为了解救越国之中的两百万百姓而劳师动众，正是为了禁乱除暴，灭亡越国，废除越国暴法，重新制定法律使百姓安居乐业，最后让越侯继续大禹的祭祀，勿使大禹断了血食。

这远比杀掉越王，另立新君，让越国百姓继续接受越国的残暴统治要好。”

“可是，五国伐楚却不是这样。”屈原摇了摇头，接着道：“正如先生之前所说，五国攻打楚国，贪图我楚国土地的心思远远大于解救越国的心思，这就是五国动机不纯。

而即便是五国解救越国的目的，那也是为了推翻寡君在越国之中所施行的仁政，并恢复越国之前的暴政。

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