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炎黄历4714年4月14日晚，晴，微风。蜀川省CD市青竹镇，某居民小区，白色书桌前，王通拿出一本蓝色封面的线装书，在封面左侧有一白底黑字的长方形竖条，上写有道德经三个大字。封面已有几处磨损，书边微卷角，显然已看过多次。

王通翻到第3页，也是此书的第一章，用心抄写：“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。”

抄完后，闭上双眼，默思其意：“道是可以用言语表述出来的，但它并非仅是永恒不变的道。名也是可以说明的，但它并非仅是永恒不变的名。无形无名是万物的始端，有形有名是万物的根源。所以经常心无杂念、神清气爽，以便观察无形无名的奥妙；经常处处留心、聚精会神，以便观察有形有名的端倪。无名，有名都来源于道，共同构成道的两种不同的形态和境界，指的都是道的真理。从有形的奥妙到达无形的奥妙，道是洞悉、掌握一切奥妙变化的门径。”

“其要有三：一为非恒，意为并非仅是永恒不变的，含有永恒的，也含变化的意思；二为无欲，是心无杂念、神清气爽、静中觉微、觉动不觉、宇宙全信息；三为有欲，是聚精会神、处处留心、察物象、体物质之意。”

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