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后天境界的时候，内气的修炼是把人体内的血液的营养炼化成“气”储备起来；体术外功的修炼是无限刺激肉体，让起筋骨到达人体极限以突破先天境。

可以说二者是背道而驰的两种不一样修炼方法。

陈修此时先天境再行易筋锻骨功，就是把储备起来的“气”反扑给血肉。

后天境的时候如此修炼极为凶险，一不小心就会消耗殆尽自己的真气而亡。

此时先天境却又不一样，真气乃是天地间的灵气经过不同的训练功法转变，可以说是以灵气不住淬炼着身体。

陈修运行了几个小周天的真气，就感觉到那些真气不断强化和修复身体，就是之前连番战斗带来那种疲劳也随着强化不翼而飞。

身体上的疲劳解决了之后，陈修只感觉到自己身体处处放松，但精神却是前未所有的集中，体内的真气运行如珠，圆润之极。

意识到这种状态，一句来自《道德经》之上的话忽然闪过了章叶的心头：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？”

婴儿刚刚出生不久，他们的念头和意识，都十分纯净，不含丝毫的杂质。而他们的目光、气血也是异常的纯净，有的婴儿的体内，甚至还保留着一丝来自于母亲的先天精气。

纯净的意识和身体，就有着无穷的潜力和可能性。陈修隐隐感觉到，初生婴儿的这种奇妙状态，正是修炼者所追求的。

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