在谢迁、王鏊两人之间当上这一科的榜眼，自也是资质远超常人之辈，过目不忘只是基本才能。

他便抑扬顿错地复诵起来：“尝以《圣政记》所载观之, 广大悠义，推隆孔子之教化；恍惚忧怖，申斥神仙之幻惑，必用正人以明树艺，必斥馋邪以去稂莠，则道术明而人才辩矣！”

听他念文章的两位房考官也不禁点头：

“诚可谓忠爱之心溢于言表。”

“的确是讽劝得宜，忠爱可式。”

字字句句都是劝皇上承天法祖，驱逐邪佞小人——比如李孜省、僧继晓之类以神鬼之说蒙蔽圣听的小人。这样忠正爱君之人，数年后必能成朝中有为之士！

曾彦也已翻到了卷簿最前头，从那篇《子在齐闻韶》看起。

朱笔誊抄的文字间已用横线断好句，侧列几乎排满蓝圈，只偶有疏空。刘学士在卷后空白处批下了“圣人独得之趣发挥殆尽，其所见亦深矣”之句。

他连判了数日卷子，好些的都是给个“浑然成章”“善发蕴旨”的评语，其实不甚相信刘学士那句“圣人独得之趣发挥殆尽”，微微一笑，自己看了起来。

破题有“学之”二字，托挽起“三月不知肉味”一句，使其意思清朗，算得是读出了圣人深致。但也不只他一个人能破到这步，谨则谨矣，却不算独得……

他一面细观其文字，一面与刘戬的批语、圈点对照，觉着他评价给得略高。但看到一二比“想其慕舜之德，其心已极于平日；闻舜之乐，其身如在当时”之句，心中忽然掠过一丝念——以自己代入孔子，如自己身怀志慕舜之心在齐国听到《韶乐》之音时，不正当有“身如在当时”之感？

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