使得发展受限，规模不能与洪门相比。因此有言道：“青帮一条线，洪门一大片”。

不过也正是因为这样的师徒入会方式，使得青帮在凝聚力和个人能力方面远超洪门。任何一位欲进家门人士，必先经过重重考核，一般而言，欲进家，学生得先拜帖，在拜帖中详细写明自己的家世背景，职业工作与姓名八字，然后由三帮九代开设寄名香堂，经过香堂仪式洗礼之后，仍不能算是真正清帮内人，此时称为一脚门内一脚门外，师父会在这寄名后的三年内，勤加考核，这个阶段称为师访徒三年，三年后必需由学生勤访师父三年，让师父考核其是否真有决心进家，这个阶段，称为徒访师三年，经过六年的考验，确定学生的决心与品性后，师父则会开始教导其基本仪注，或委由石室庵（青帮教导的组织）教导，经过一年的学习，通过后，则师父会择吉日，并报请户部（青帮的人员管理部门），由户部开始做开设香堂之准备并通报四庵六部（青帮的各部统称）与学生之三帮九代，让学生晋任小香。此时方成为正式的潘家子孙（青帮祖师爷姓潘，入青帮者必赐潘姓）。小香学生得学习待人处世应对进退之道，以及各庵堂所讲授之基本课程。

小香阶段经过三年考核，师父会考量学生的学习是否方向正确，是否忠于家门，应对进退是否合宜，若一切合乎条件，则再报请户部开设大香堂。当师父认为，此大香弟子已备足能力，可以领帮率众时，则会以相同程序，开设开法香堂，授予弟三锁三钥与六字真言，从此後，弟子已可独当一面，接续祖师香火，收徒领帮，不论何字班辈，一见开法师父，即使是晚辈，亦不再以辈分称其弟佬或称徒孙，而直称其为”某师父”。这是对帮中能独当一面收徒领帮，延续香火者的尊重。

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