身为父子，性格自然颇为相似，但对于赵旉发起的改革，岳飞和岳云的看法竟然有着天壤之别，这主要是两人成长经历不同所致。岳飞在少年时期曾经为北宋名臣韩琦的一位后人当过几年的护院，受到他的长期熏陶和影响，而形成了以“忠孝仁义”之类儒家道德观念为主流的价值观与人生观。

所以，岳飞虽然出身农民阶层，但当他成年以后，却习惯于将自己摆在士大夫的位置上思考问题。这一点在赵旉前世中的“特殊时期”时期曾经遭到过批判，但岳飞虽然因此与赵旉为敌，赵旉却并没有因此而看轻岳飞。

因为儒家的那一套思想其实本身还是很有价值的，只是随着儒学的日益泛道德化和士大夫阶层的愈发腐朽，而出现了太多嘴上仁义道德、肚子里却是男盗女娼的伪君子，才渐渐走了样。岳飞身为武人，在贯彻儒家的“忠孝仁义”上做得比此时世上绝大多数的士大夫还要到位和彻底，这本身就已经令人肃然起敬了。而在那些生活的小节（注1）上，岳飞也几乎做到了完美无瑕的地步，朝中的那些文臣根本没几个人能够比得上，这实在是莫大的讽刺

佩服归佩服，但想到岳飞正是因此才甘做士大夫们的打手，而一心与自己为敌，赵旉心中还是百味杂陈。好在听完孙默的汇报后，赵旉敏锐地察觉到岳飞虽然甘当卫道士和宪兵，但行动拖沓犹豫，显然顾虑颇多。赵旉很快就意识到，这是由于父亲还未明确下诏废掉自己的太子之位，岳飞缺乏用兵的名义，一旦赵构最终决定下来，岳家军的十万雄师就会从北方以席卷之势将形态略显狭长、致使中腹空虚的特区一切两段，赵旉与他的追随者们便大势去矣。

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